1.永恆哲學（Perennial Philosophy, 拉丁文：philosophia perennis）：試圖尋求出一種普世的哲學真理，來源有可能是擷取各類宗教中的核心觀念，再將其融合成一套獨立之思想體系。
2.普遍主義（Nniversalism）：站在宗教本位主義下，認為其他宗教最終將會「殊途同歸」，比如：大乘佛教論點，認為所有眾生最終都會有成佛的可能性，或是認為一切眾生都是佛菩薩的示現。
3.包含主義（Inclusivism）：認為所有宗教都是屬於本位宗教的範疇當中，比如：新印度教，認為一切都是梵的表現；基督宗教認為一切都是神創造的。亦可列為一種柔式的排他性，當中也有護教的效果。
另外，也提到宗教研究形式的差別：
1.傳統性：以傳統宗教為主，站在宗教真理為出發點。
2.過渡性：以宗教為本位之宗教研究，還是站在宗教是（有）真理的立場。
3.學術性：宗教真理存在與否並不重要，因為宗教是人述說的。此比較像是「宗教學」的立場。
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這些內容讓我思考到「宗教之本位性」。關於這個本位，需不需要被留著？這個本位對研究者有什麼影響？對信仰者有什麼影響？而這樣的「本位思想」是如何被習得的？