請寫下訪問的對象，其說明來生存在與否的理由為何。
（一）因為是佛說的。
思考：佛說的一定存在嗎？
（比如：因應眾生根器，而說「父可殺」、「有我」，那這些存在嗎？）
提問：針對「來生」這個例子，的確也是佛說的，難道不可以嗎？
補充：檢查是否是正確理由時，必須思考：
（一）因為是佛說的。
思考：佛說的一定存在嗎？
（比如：因應眾生根器，而說「父可殺」、「有我」，那這些存在嗎？）
提問：針對「來生」這個例子，的確也是佛說的，難道不可以嗎？
補充：檢查是否是正確理由時，必須思考：
如果是佛說的，就一定存在嗎？
（這個理由可以普遍存在於這樣的主張上嗎？）
（二）因為有夢過前世。
（二）因為有夢過前世。
思考：如何確定夢到就是自己的前世？
就像如何確定回憶起的就是過去發生的事？
就像如何確定回憶起的就是過去發生的事？
延伸思考：能夠因為確定有前生，而說有來生嗎？
所以確認的順序是先確定有前生？還是先確定有來生？
（三）因為透過催眠回憶起前世。
思考：同樣地，如何確定回憶起的就是前世？
當事人有能力區隔這是此生，那是前生？
補充：教證與理證的差別。 前者是透過引經據典來確定，後者是透過抉擇理由來確定。
（四）因為心識不會消失。
思考：如何確定心識不會消失而流動下去？
反思：有什麼因緣可以讓心識消失？
（三）因為透過催眠回憶起前世。
思考：同樣地，如何確定回憶起的就是前世？
當事人有能力區隔這是此生，那是前生？
補充：教證與理證的差別。 前者是透過引經據典來確定，後者是透過抉擇理由來確定。
（四）因為心識不會消失。
思考：如何確定心識不會消失而流動下去？
反思：有什麼因緣可以讓心識消失？