有人說（他宗）：「習性是天生的本能，不是串習來的。」
此處所舉的「珍愛自我」即是天性，意思是說：珍愛自我是一種本能，原本就是這樣的。就像動物自然有求生的本能，天經地義、自然而然的。
不是天性的「理由一」：
互助互利才是萬物的本性，「自己利益自己」的狀況是無法存在的。
不是天性的「理由二」：
如果珍愛自我是本性，那捨自愛他應該就不可能發生，因為違反了本性。就像火不可能是冷的，火的本性就是熱的。
在現實面來看，的確會出現「捨自愛他」的例子，比如：德國人營救被屠殺的猶太人、慈母對獨一愛子的心，透過這些例子可以說明「珍愛自我」不是本性。
二、消除「習性是遺傳」的質疑
有人說（他宗）：「習性是父母遺傳而來，不是串習來的。」
如果說是遺傳或是基因導致，那就要往上追溯，父母的父母、父母的父母的父母......就會追到第一對父母，那再往上呢？總是會有找不到起源的問題。
而且舉釋迦牟尼佛為例，如果說佛陀這些善妙的習性都來自父母的遺傳，這樣說合理嗎？這樣的話，當時佛陀應該就不用這麼辛苦遠離皇宮，捨棄一切而修，父母早就鼎力相助，大力支持。
三、習性與持戒
正是因為習性種下去，有一天遇緣都會感果，不管好的壞的都一樣，這樣就凸顯出「持戒」的特殊性。因為持戒是一種誓願力，有別於浮浮泛泛的造業，因此持戒的力量會更為強大，且較有機會對抗過去累積下來的習性。