今天在meeting前聊了些如果出家法師要當心理師的侷限性，比如像戒律當中提到，不能在一個密閉空間與異性單獨交談，以免譏嫌。後來就引發了一些對出家法師的常有疑問，比如：出家離世者如何面對七情六慾？哪些事情可以做，哪些不可以做？在佛法當中，有什麼離欲之法？
（談一談才發現，原來這樣的對話脈絡都是先被預設好了，如果一開始，就不是設定在與異性相關的戒律中談，或許之後的對話結構就變了。）
比方說，為何要去想當心理師的侷限性？為何不去想出家法師當心理師的「可能性」與「可塑性」？或是為何想當心理師？當出家法師不夠嗎？心理師可以比出家法師多出什麼來嗎？
比如：化妝不是只有易容，而是整個人都變了，這樣的經驗是怎樣的狀態？
也和鏡射反應有關，其實我們大多是活在別人的觀看中，所以不是活自己，而是活別人。
二、討論研究題目
這是一個尋找亮光的路程。亮光在哪裡發光著，我將在哪裡尋覓到亮光。
任何一個經驗其實都可以做，都會呈現一體的兩面，比如：find my way 或 find no way，有時可以評估一下經驗分析後的可提供性，並從中為自己累積扎根基礎的訓練力。
三、看到經驗背後的不平常
很多經驗或許不是我們想像的，比如：菸酒癮、吸毒經驗、贖罪經驗......等。或許當真正做了下去，就會發現很多過去沒想過的，還可以將新發現平行地分享同在經驗分析中的夥伴們。
（有的時候覺得很妙，在meeting的時候知道很多個案的許多不被見的空間，還有很多內心的未被見，都共同地潛入了秘密空間。當meeting結束後，搭電梯和回程的路上，好像瞬間彼此的關係就斷裂了，就把知道的隱藏起來，成為儲存保留的記憶，重新再走回自己的宇宙中。難怪有Order of the Phoenix的稱號。）