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皈依（四）

一、帶讀皈依段落科判

要運用前要先熟悉，所以先在課程一開始，帶著大家共念科判，知道現在自己學的地方在哪裡。

二、語功德與說法恩

首先要先區分功德與恩德的差別。
某人有功德，但不一定對我有直接產生恩德，比如：遠在西非的某個部落，當地有位無國界醫生為居民全心奉獻醫療上的專業，可說是一位具有功德者，但對我來說，就沒有直接產生饒益，所以恩德就沒有那麼明顯。

同樣的，在佛陀的眾多功德當中，語功德或是宣説正法其恩最大，因為唯有轉法輪，才能讓眾生了知真相，修得脫離痛苦、獲得快樂的方法。而佛出世，是不會每一尊佛都宣說正法，就像釋迦世尊證悟後，並沒有馬上說法，因為他心想這麼甚深的法義，眾生怎麼可能可以聽懂，但經過天人的勸請後，還是轉動了法輪，在一開始時講了「四諦法輪」。當時的聽法眾只有五位比丘，佛陀不在乎人數、名聲，只在意相應具緣者可以領受教法。

三、痛苦來自未全知

為何會有苦惱？

因為很多的苦因苦果無法淨除，一方面不知道苦怎麼來的，一方面不知道苦怎麼去掉，所以一直深陷在苦境中，無法自拔。

「不知道太太怎麼想的？為什麼永遠不知道她在想什麼？」

「不知道手遊到底有什麼好玩的？孩子可以每天25小時不離手機？」

「不知道老爸為何這麼固執？明明需要人家照顧，卻死也不願意去養老機構？」

「不知道同事為什麼可以這麼滑水？有事又第一個快跑？」

「不知道人生怎麼可以這麼多苦？下一生可以不當人嗎？」

有沒有發現，人生當中有太多疑問，不是不能問，而是問了也沒用。
而且永遠不會有滿意的解答，更不會有圓滿的處理方案，

我們能做的，僅僅能在有限的認知範圍當中，擷取相對且暫時有效益的方法，但框架以外的一切，我們一無所知，但佛陀剛好相反，他的所知範圍是無限的，關鍵是因為他的智慧是圓滿的。