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進行《捨了就得了》共讀也一段時間了，最近這兩次是將學過的「實修」段落進行總結複習。今天比較多時間花在討論「如何實修」上。關於這個問題，其實在不同場合，都被不同的人問過。突然來的靈感讓分享的角度，主要站在「生起對法的證量」上探討，就是內心要真實產生確定不移的篤定感。
後來我舉「聽聞勝利」為例，我們大多數人都學過《廣論》聽聞軌理的段落，但我們心中有真正覺得「聽聞」是一件好事嗎？會不會有的時候覺得，聽太多反而無益？而且累積一堆文字、道理、知識，都無法內化，這樣是不是不要聽比較好？
或是，有時被家人反嗆說：「你學佛學那麼久，聽那麼多，怎麼還是老樣子？」「看你都在那邊聽來聽去，不是都差不多嗎？我在旁邊聽那麼久，我都聽膩了，那你怎麼還在聽？還要研討？不會很煩嗎？」「聽那麼多，怎麼老毛病還是沒改？這樣聽有用嗎？」
當這一連串的問題如海嘯般來襲的時候，我們能招架得住嗎？我們應該如何回應？有沒有發現，對方的每句話都在質疑「聽聞的好處」，當我們平時沒有仔細來回、反覆、正反思考過聽聞勝利，那絕對會被拉著走。究實說來，那看似是外在的他者，其實也是內在的敵宗。當無法及時回應的同時，代表其實內心也是默默隱認，不知道怎麼抬起頭面對。
所以，我就建議，其實可以好好地將學過的《廣論》內文，重新複習，不多不少，就從道前基礎開始。我們有沒有在聽聞前，真的乖乖地思惟聞法勝利？常聽到的「斷器三過、具六種想」是在聽聞哪個階段該做的？如果是「六種想」要怎麼想？因為同時只能想一個念頭。
這些道理，我們都聽過，也都耳熟能詳，但問題是：有沒有真正去落實並照著做看看？如果有做，就有差，也才會有偏向「實修」的問題，不然，我們跟師長見面，難道永遠都要等師長開口：「你們有什麼想說的嗎？」
如果這些基本在我們能力所及範圍的法類，我們都是這樣面對，那遑論要去思惟菩提心、空性慧，那怎麼會有趣入的可能？