今天應該算是週五志工課程的總結最終篇，聽到大家的分享後，有以下幾點關於學習方法的分享。
一、綱要式的掌握
要從整體與支分的關係來做學習，比如：東西放在一起的時候需要分類，鍋具擺在一起，調味料放在一區，兩者之間不會混淆在一起，而兩者都屬於廚房內使用的器具或物品，所以廚房是整體，鍋具和調味料是支分；或是想，我們去大賣場購物的時候，應該會先大概規劃買哪一類的東西，接著會到那個分類區去尋找，再沿著標示尋找到單一想要購買的物品，這就是沿著整體到支分的一種思考模式，學佛也是如此，法類與法類之間應該是分類清楚的，不會東一塊西一塊，兩者混淆不清；或者是，在學習的時候，針對某一個法類太過深入，而忘記目前所學內容在整體佛法架構是屬於哪一個環節，進而容易導致「見樹不見林」的學法狀態。
所以具體的做法，就是在學習時，應該先看看整體要學的科目有多少，再沿著科目找到下面的子科目，而在閱讀內文的時候，應該時常回到這一段的標題看一下，了解一下現在當下所閱讀的內容和標題之間有何關聯， 時常性地回到標題來做思考，可以有助於我們練習掌握抓住重點的能力。
二、宗因喻的學習
「宗」就是所謂的主張，在佛法的論述當中，會有非常多的主張，比如：「應該發願往生後要投生到西方極樂淨土」。以上是一個主張，但背後支撐的理由是什麼？「為什麼往生後要投生到西方極樂淨土呢？」「為什麼一定要去？」「去那邊有什麼好處？」「如果真的要去，應該要怎麼去呢？」
所以有沒有發現，當我們說出主張的時候，經常性地會缺乏背後的理由，當如果對理由想得不夠透徹、深刻，很有可能我們主張的力量會很薄弱，當別人說不同的想法，或者是提出疑問或質疑的時候，我們就容易產生動搖或者懷疑，關鍵就是因為我們對理由還沒有進行深刻的確立。因此當提出或聽到某個主張時，應該先想想背後的理由是什麼，當理由越想越確定，或者是越來越堅信，乃至可以從各種不同的角度來成立主張的理由，這樣心中對主張的確立感就會不斷提高，乃至最後從心中發起一種堅固不動的信解，這就是我們經常聽到的「定解」。
因此我們在學習的階段，就可以開始練習思考或找到主張背後的理由，而格西的開示當中，如果仔細看，應該會發現主張的背後都有一個理由，而我們就應該嘗試把格西講的理由特別標注出來，仔細地想想：「我心中是否認同這個理由？」「對於這個理由，我有沒有哪邊不太認同？」「那我自己想的理由呢？」藉此來做對比。
三、聚焦性的關注
在學習時，最忌諱的就是所緣太多，一下要做這個，一下要想那個，沒有一個切切實實、自始至終關注的聚焦點，因此心容易發散。對於初學者來說，不用要求學得快、多、廣，可以在自己現有的程度及條件下，把一個概念好好學好，靜下心來仔細地想過一遍、再一遍，慢慢在心中留下深刻的印象，這樣才比較容易內化成自己的東西。這樣做有一個好處，至少捫心自問時，內心是有內容的，而不會心裡虛虛的。
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因為顧及大家學習進度一週一次，好不容易在課程時學習狀態到頂峰，隨著時間一天一天過，就開始下滑了，因此想到可以每天錄一點點音，請大家每天保持對內容的學習與熟悉。