今天老師依照Zaner的著作《倫理師的聲影》一書當中的重點，整理歸納如下：
Zaner的核心主張：
1. 醫學的中心主題明顯是由臨床事件來主導。
2. 聚焦在臨床事件上，意味著核心的現象學主題是在醫病關係。
3. 隨之而來的是，醫學知識論的中心主題，直接來自於以臨床為取向的實踐。
2. 聚焦在臨床事件上，意味著核心的現象學主題是在醫病關係。
3. 隨之而來的是，醫學知識論的中心主題，直接來自於以臨床為取向的實踐。
老師說真正的療癒應該是在於跟不同人之間的遭逢，以及諸多意義的瞬間。這讓我重新思考，我和面前這些具緣者之間的關係。
現代醫療的難題：
1. 科學技術的進步與失速。
2. 醫療照顧體系，以及更廣泛的健康照顧官僚體系，以及新科技導向的治療方式，把人「非人化」的做法。
3. 健康照護與醫療不斷專業化的過程，說穿了就好像是把「完整的人」予以「破碎化」，只著重在強調對疾病和器官系統的關注，而不是放在人身上。
4. 醫師必須在技術上維持純熟度。
5. 然而，這麼一來，他們往往無暇或閑情，留心與道德議題、宗教價值、紐膩的照顧以及其他的關懷。
因為醫療承襲西方科學的框架，所以當分科分越細，完人就被分割了，其中的難點在於，要再拼湊就拼不起來了。而當數字被推到極致，就會出現用數字來說明與解讀人相關的一切事物，老師舉例就像納粹，最後會用數字統計，用怎麼樣的方式可以消滅最大量的猶太人。
2. 醫療照顧體系，以及更廣泛的健康照顧官僚體系，以及新科技導向的治療方式，把人「非人化」的做法。
3. 健康照護與醫療不斷專業化的過程，說穿了就好像是把「完整的人」予以「破碎化」，只著重在強調對疾病和器官系統的關注，而不是放在人身上。
4. 醫師必須在技術上維持純熟度。
5. 然而，這麼一來，他們往往無暇或閑情，留心與道德議題、宗教價值、紐膩的照顧以及其他的關懷。
因為醫療承襲西方科學的框架，所以當分科分越細，完人就被分割了，其中的難點在於，要再拼湊就拼不起來了。而當數字被推到極致，就會出現用數字來說明與解讀人相關的一切事物，老師舉例就像納粹，最後會用數字統計，用怎麼樣的方式可以消滅最大量的猶太人。
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後面老師舉了兩個希臘神話，一個是醫療之神Aesculapius，一個是Gyges，當我們助人工作者具備了專業知識後，我們是擁有了蛇仗還是權力的戒指？難道有了知識，就一定成為醫神嗎？所以，身為專業者，正義和自制是很重要的。
老師還引出了一段金句：
「身為一位病人，就是完全暴露且直接受害於他人的行動之下，而那些宣稱有能力進行治療的行動（即使所進行的治療可能會造成傷害：有時候，正如古人所理解一般，唯一治療的方式就是造成傷害）。
因為醫學類型獨特的知識，治療者擁有的藥物和技術方法，以及有權接近病人生活私密的領域，治療者充分理解到他們站在一個獨特的位置上，去占病人便宜。
相對而言，病人因為疾病或受傷，而與一些治療者有著非常不對等的關係，處於不利的地位。正因為了解到權力的不對等有利於醫生，導致一種對『技藝』的瞭解，視之為中心德行指導下的基本道德事業：正義和自制（對有些人來說，誠如上述，也必須加上勇氣）。」（《倫理師的聲影》p.26-27）
這讓我想到維倫老師之前提出，相對於出家人戒體的「治療者體」，身為治療者，需要一再提醒自己，必須返回治療者體的絕對位置，觀看著個案的情況。