為何我們會習慣性地覺得自己比較重要，他人比較次要？在眾多眼前的事項當中，為何我們經常性地以自己的事為優先處理？明明都是跟離苦得樂有關，但總是會先讓自己離苦，也讓自己先得樂，好像不這麼做會怪怪的，或是覺得自己要先顧好，才能去顧別人；或是覺得他人的苦樂和我的關係沒有那麼密切，所以不急得馬上解決或應對。
二、修悲心的對象
格西在這一段當中對尊者駐錫地附近的印度人修了悲心，那為何要對這些印度人修呢？這些人有經歷什麼樣的苦嗎？如果是跟自己相比，假設對三寶有信心，對尊者講法有希求，而有機會到尊者座下聞法，和那些印度人真的有什麼不一樣嗎？有聽法的生命和沒聽法的生命有什麼不同嗎？如果將之間的差異性仔細思考，或許真的可以在眾多不圓滿、不如意的情境中，保有對自我意義與價值的肯定。（尊者也可以替換成學法或是其他如法的善，當想到自己有機會行善、有機會學法，應該為此而感到慶幸。）