如果僅僅在意現世發生的一切，那就只會為今生而準備，之所以會這樣，是因為我們沒有碰觸到死亡與離別。而八法當中，很重要的是因為我們會在意他者，也可以說我們是活在他者的眼裡，也為了他者而活著，某種程度上來說，我們也是觀待他者而活著，我們的存在一直不是獨立而存有的。
像是最初孩童期，我們看著父母親而活著，一直到後來，家庭裡的其他成員；學校老師與同學；公司裡的上司、同事、下屬；廠商與顧客；社會上形形色色的人；自己成家後的家人，乃至自己的孩子、孫子......有沒有發現，我們是一直活在人群當中，要不在意、不看著他人而自己獨立活著，應該不太可能，甚至出家法師也要觀待信徒或是弟子，佛陀也要觀待苦難的眾生，如果眾生沒有一絲痛苦，我想佛陀應該也不會想要成佛，也沒有必要成佛。
所以要完全地脫離他人眼光，確實不是一件容易之事。特別是現在，又有更多的評論平台、討論機會，我們不斷地看著別人的評價，也活著別人的評價世界中，好像我們可以獨立掌握到某些「相對客觀」的資訊，但事實上都有可能被操控著或操弄著，我們並不自知。
而在這樣的既定循環中，如果不想方設法走出一條迥然不同的途徑，很有可能，我們只會走相同模樣的路子，一直一直都一樣，就像生產線，最終都通向輪迴的結局，只是早晚的問題。
二、清淨的法行
別小看清淨的法行，這真是一件不容易的事。要在法行中，不參雜任何一絲現世的顧忌與期盼，那是我們努力的目標。我常在想，其實我們大概有兩種生存層次，一個是一般的「社交模式」，遇到什麼樣的人大概會說怎樣的話，展現出應有的模樣，那是「明處」；另外一種則是暗藏在底層的真實底蘊，大多會在悲痛、失去、絕望、逆境中浮現出來，無法再被隱藏的所有，都會脫俗地赤裸告白，是怎樣就是怎樣，沒有必要再多加粉飾或抹平，那是「暗處」，也是一種實在的實存，其實自己最清楚。
所以有的時候，會覺得好像要刻意去做某種的修持，才會被列入實修中，但我覺得，何不嘗試就在當下進入「暗處」，看看自己深藏不露的那一面，原本有些什麼，如果要實修，應該也是要修掉那些，而「明處」的種種原來就是增添上去的，那些是表面的，不真實的鬆散。