一、面對臨終
- 先完成一直很想做的事，不要成為臨終時的牽掛，想做就趕快去做。（比如：親見尊者）
- 不要一直等待、等待，到最後等到的就是無常。
- 沒有牽掛，就有時間和主導，才有空間去憶念三寶。
- 時常思惟剎那的無常。生活當中練習無常觀。會跟無常比較靠近，不然，我們經常會被無常突襲。
- 平常就要開始學習建立心的寄託，應該把心寄託在世尊身上，這是唯一的寄託，透過思惟法義，建立對世尊的信心，把自己的心完全交給世尊保管。即便在散亂、恐懼時，也可以交給世尊，甚至包含脆弱、骯髒那一面都交給祂，畢竟我們是世尊的弟子──世尊交給您了，我無能為力了！（沒有能力，就別逞強了）等能量恢復之後，再把心取回來，會覺得心被世尊加持過，就像念珠一樣，即便有點髒、有點舊，還是可以去給尊者領受加持。
二、斷食善終
- 從佛教的角度，斷食善終是否會造殺業？如果會，那以下情況是否也算是造殺業？（思考時，應該把我放進去，我會怎麼做？）
- 當事者為何會想死？「我要結束生命」vs「不想延長生命」？死亡的主因是疾病本身？還是斷食？如果是求死、加速死亡，斷食是完成死亡的手段，算是強行結束自己的生命。深究當事者心態：不想繼續受苦，不只絕望，甚至感到憤怒，對象是自己。
- 總結來說，自然死 vs 刻意求死，後者應該是殺生。
- 過去可能會認為當病重，沒有必要留太久，但如果認真地思惟過暇身義大之後，知道生命的份量，真的不會想要多留幾天嗎？
- 我們習慣性地只看眼前，沒有看長遠。
三、面對家人之間相處
- 佛法不是一昧忍受痛苦，而是引導我們找到苦因，並解決內心的苦。
- 壯大自己的內心才是最好的選項。這才是解決痛苦的根本之道。
- 「我是否已經盡力了？」vs「他滿意了嗎？」
心得：
參加這次座談會，最大的收穫是看見法師親自展演如何實修佛法，如何從不同的面向如理思惟，藉此看見內心的矛盾點，引發想改變的動力，發現這樣的思路模式，跟寂天論師在《入行論》當中的引導方式是如出一轍的。而且當學會這樣的思考邏輯後，就可以用在生活當中的各種對境，當自己真實跑過一次，就會發現內心轉變了。