一、提醒
當上課的量比較多時，可以選一門課當作主要的學習項目，並且在上課前預習，聽課過程中全力以赴，課後要再反覆複習。
二、釋疑
第一堂課後有同學提問：我們在控制煩惱時，如何分辨自己到底是在「以正念繫心」，還是「硬壓情緒」？
為此，引用了第二冊，頁112第二段，在《集論》提到正念有三個特點：對境是已熟悉的事物，對境時要能牢記不忘，以及令心安住在所緣境上。另一段是在頁116，最後一行提到：「正念」是指設法讓心專注於最初設定的所緣境，「正知」是指在過程中持續觀察自心是否產生散亂等過失。
當了解了正念與正知後，就可以觀察對境時，我們有沒有正念繩索、有沒有設定好善所緣，以及是否辨認出自心狂象，如果有，比較像是在「以正念繫心」，如果沒有，那應該大部分都是硬壓情緒。（在此，也分享一次筆者自身的觀察經驗，僅供參考）
三、修心為主要課題
《入行論》為何被稱為「能斬斷一切煩惱的鋒利寶劍」，因為論中很多內容都跟對治內心煩惱有直接相關。為此，引用第二冊頁102第13偈頌：「皮革豈足夠，盡覆此大地？片革墊鞋底，即同覆大地。」以及頁99第9偈頌：「若除眾生貧，方能圓施度，今仍有貧者，昔佛如何圓？」為證。
四、預習範圍
第二冊，頁93~99。
第二冊，頁93~99。