在上課之前，看了一下譯者說明，想起當時仁波切在大悲精舍講法的現場與時光，也想到這套書並沒有仁波切寫的序文，以及今年去拉達克朝聖時，法師將其供養在仁波切的金身前⋯⋯如果和略論講記比起來，確實，看著《佛子正道》的講記，會覺得有一種熟悉感，而且是我在仁波切座前親自領受過教法的感覺，和看著略論講記，只是經過整理成冊的教授，還是有很大的差異。
今天前半堂課，介紹講記的講法者、《佛子正道》這部釋論，以及寂天菩薩宣說《入行論》的公案，讓大家了解這個法的來源。
後半堂課就從第五品護正知開始介紹。為什麼會選擇從第五品開始介紹呢？延續著先前大家受完戒，要守護學處，那要如何守護呢？就要從自己的心開始守護起。那要如何守護自己的心呢？就從守護正念和正知開始。
今天講的不多，只有五個偈頌。當中問了幾個問題：
- 在89頁當中提到：「在面對顛倒境（容易引生煩惱的境）時就該提高警覺」，請問平時有沒有觀察過容易引生煩惱的境有哪些？
- 平時會在什麼情況下犯下惡行？
- 是外在的狂象比較可怕，還是內心的狂象比較可怕？
- 如果把正念拴在善所緣上，真的就可以遮除一切怖畏的因嗎？
- 我們真正感到恐懼的來源為何？不是外境造成的嗎？（比如：蟑螂、老鼠、毒蛇⋯⋯）難道是我們的惡業造成的嗎？
《入行論》當中會出現非常多犀利的思考方式，透過這些思路的引導，會發現我們思考的矛盾點，進而發現原來自己這樣的狀態是怪怪的、需要改變的，比如：我們會非常害怕蟑螂，但不會很害怕自己的惡業。