第八講（下）大組共學心得
一、重點
- 當自宗提到把水抽離掉，可以觀察到種子就無法生出苗芽，但他宗卻無法以此類推，將大自在天抽離掉，而讓萬物消失。因為當大自在天被認定是常法時，本身不會消失，就無法證明其對果會產生影響。
- 如果只說種子本身，就是不考慮與其他俱生緣相遇，也就沒有生苗芽的能力。如果說種子本身可以是苗芽的因，那也可以是玉米濃湯的因、爆米花的因，那這樣就會出現果不同，但因會有交集的過失存在。
- 當種子遇到某一個重要的俱生緣（比如：農夫），而說種子可能是因；和水遇到某一個重要的近取因，而不能說水是因，這兩個例子是不同的。
- 因果關係不是建立在境的方位上，因為在因的階段，果尚未形成，在果的階段，因已經消失了，只能是用認知建立在有因有果的續流上，安立因與果兩者具有因果關係。
- 當果還沒形成之前，可以說種子是苗芽的因，同樣也可以說苗芽是種子的果，這樣的因果關係建立，是基於我們反覆的經驗與觀察：當種子與俱生緣相遇，且在沒有違緣的情況下能生苗芽，種子與苗芽兩者有因果關係。
二、收穫
- 因果關係是在認知這一方建立的，不是在境的方位上安立。
三、殘問
- 自宗有從哪些不同的角度駁斥造物主是萬物的因？