菩薩戒可否單獨捨其中一條戒？會有這個疑問，主要是因為在《梵網經》菩薩戒當中，第三十條經理白衣戒提到：
「若佛子，以惡心故，自身謗三寶，詐現親附。口便說空，行在有中。經理白衣，為白衣通致男女，交會婬色，作諸縛著。於六齋日，年三長齋月，作殺生、劫盜，破齋犯戒者，犯輕垢罪。」
有些戒子們覺得要持守三個齋月的時間有點挑戰，後來在正覺精舍出版的戒本中，有提到可以單分捨一條戒，但在經過詢問 性德和尚的侍者後，得知關於單分捨這件事， 德和尚是不認同的，目前找不到有單分捨的律典依據，他認為有單分受，但沒有單分捨，如果捨戒，就是全捨；而認為可捨的其他律師，則是用義理上的推論，既然可以單分受，就可以單分捨。
像是在南普陀佛學院出版的《五戒相經菚要集註》頁170（民國91年再版五刷），引用《薩婆多論》說：「遇惡因緣，逼欲捨戒者，不必要從五眾邊捨，趣得一人即成。」後面又說：「要想捨戒，隨時找得一個解語的人，一說『我捨某戒』，即成捨戒。」如果此處所說的「我捨某戒」是指單一一條戒，根據 德和尚所提供的《薩婆多論》原文，其實並沒有出現可以逐條捨或單條捨的依據。（《薩婆多論》卷一，大正廿三，509頁中，以及卷二，大正廿三，514頁下）
而且此處引用到《薩婆多論》主要是說捨戒不一定向出家眾捨，可向任何一位可解語的人說捨戒即可，跟捨戒能否單條捨，其實並沒有直接的關聯性。因此可以單分捨某條戒的說法，有待保留。