再來,「這裡沒有大象,因為如果有,理應被眼根知證得」這算不算是正因公式?如果是,那是針對誰而言是正因公式?對現場的人可能是嗎?對不在場的人可能是嗎?這樣的分析方式,是比過去更為深刻的,才發現原來分析一件事,是要像這樣,有脈絡地進行。
最後,法師舉到一種情況更是特別:有沒有可能對於抱持「因中有果」的外道而言,當他們認為有一隻螞蟻造下將來投生為大象的業,這時對他們而言,會對眼前有沒有大象抱持懷疑,那如果內道跟他們說:「這裡應該沒有大象,因為如果有,理應被眼根知證得」,這樣對外道而言,算不算是一個正因公式?就值得思考了。