一、弘化者也有選擇性障礙
對自我設定好「主軸學習」很重要。現在吸睛的東西太多了，很多想學、想了解，但眾多選項當中，應該以哪一個作為核心呢？如果身為一位僧人，而且是肩負弘化佛教使命的僧人，應該以什麼作為自己的background呢？回顧過去，如果是在一個大型的教團當中，思想脈絡一致、對外口徑統一、學修體制雷同，大概就會以單一師長、法門、同參為主，在堅穩的同溫層當中，應該不會跳出什麼獨特創新的變化，就像在同一缸水裡面攪動，只是忽高忽低而已。但，大缸之外尚有大海，甚至大地，在一望無際的佛法世界裡，假設被放了出去，還能真的找到一條可行之路嗎？或許也是擔憂這樣的不確定與迷茫，導致思想禁錮與自我設限。
經過宗教研究所的一遭，發現可被探尋與挖掘的寶藏真的太多，對於研究者來說，動力來源可能是興趣、經歷，或是當今學界的知識缺乏，而對於弘化者而言，不知道會不會有以下的顧慮：「我眼前所宣說、弘化的內容，真的會是最適切、應機的嗎？」或是「會不會有更圓滿、次第性的脈絡是被忽略的？」比如：當選好某部經，開始很認真地宣說，但會不會有疑問：「為何不宣說其他經典？眾多經典當中，應該如何選擇？」或許也會有另外的聲音，像是「應該是以持戒為基本吧？」「不是應該導歸極樂嗎？」「怎麼講經呢？不是應該講論嗎？」「都是在講道理，不是應該重視實修嗎？」「這麼快就跑到禪修去啊？不是應該先掌握整體教法的體系與脈絡嗎？」「如果要追溯源頭，不是應該回到原始佛教？不是應該先學好語言和弄清楚歷史文獻和考古資料嗎？」
有沒有發現，佛法真的是太浩瀚到好像走每一步，都有可能是走到侷限與疑惑中，彷彿知道越多，如果沒有善加釐清，應該會充滿迷茫與困惑。在這樣眾多選項當中，應該如何做好選擇？不至於盲修瞎練、閉門造車。
二、我對於我的現狀滿意嗎？
如果沒有透過對比、觀待他者，處在自我設定的同溫層當中，都很容易安逸於現狀，特別是當各種情境都被妥當地設置好，沒什麼太大變化或障礙，日子一天一天這樣過，不思出離的麻木就會充斥在盲目的每時每刻中。
但，說實在的，我們真的對我們的現狀是滿意的嗎？如果真的滿意，為何總是會有一種說不出的隱隱不安、匱乏、無法被真正填滿的空虛感？那種打從心裡生起的安詳、寧靜、平和，好像始終只是神話與夢想，永遠沒有被兌現與成真。
而透過學法，就是要能真正看透自己的當下，原來內心沒有正法的滋潤，是那麼的龜裂與粗糙，見不得人也不敢面對。
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雖然這次很多是居士的分享，但給了自己很多激勵與啟發，看到他們這麼認真學習，問問自己：「那你呢？」