既然不知，但為何還會覺得有明天？
這是一種弔詭的狀態。還有一個觀察角度：我們會在行事曆排入很多事情，但從來不會在上面寫上「死亡」這個行程。似乎每件事會發生的機率都比死亡高。所以在問「明天你要做什麼？」「明天你要去哪裡？」「明天你要吃什麼？」這類的問題時，我們都很容易把死亡忽略，所以「今晚我想來點」什麼，一定不會想到死亡會被點到。而覺得會有明天的理由，在課堂上沒有討論，但這也是一個重要的議題。
死亡前一天會想：「我明天會死」嗎？ 書中提到這些意外，像是地震、車禍等，能確定同樣的事不會發生在自己身上嗎？為何我們會覺得「應該」不會發生在我身上？ 再者，為何避免這個「難保」，我們會付出非常多努力，如：為了防震打造RC鋼骨結構、為了減少行車事故發明汽車感應器、為了排毒注射解毒劑、做很多健檢找出過敏原、為了減少意外導致的利益虧損而投注保險....這些種種，會不會演變出一種心態：就算發生也沒關係！
但明明死緣極多，活緣極少。很多我們仰賴的活緣，最終都有可能轉變成死緣。
生命脆弱。我們會極力想要避免千千萬萬的死緣，試圖讓每一個環節都不要出問題，想要讓身體變得堅固無比，所以去健身、養生，但身體的毛病總是會在我們的萬事俱備的裂縫中竄出來，讓我們措手不及。
p58
二、死無定期的決斷？
如果總是還有明天，一直等待明天，就會在沒有準備的「今天」死亡。而思考「死無定期」的目的，即是讓我們內心生起一種決定：就從「現在」開始準備面對。
三、死亡之時，什麼才對我有幫助？
前面講了很多對死亡沒有幫助，只有法才有幫助。那或許會有同學問：那法真的對我有幫助嗎？法可以產生的幫助為何？書中提到以我們目前的程度，至少可以早一點開始面對生死議題，並且在善與惡的抉擇中，選擇造多一點善，這樣一來，我們的來世比較會有保障。