1/7耳提面命

以下是晚上仁波切作七法會中，

法師的開示摘錄：

1.學習緣起法之重要
要去思考眼前所學、所作和緣起法之間的關係為何？
並把此事放在心上，真實去實踐學習緣起法這件事，
不然念誦後，都會有一種沒有實踐的空虛感，
要試著跨出眼前的一步，把其當成重要的事情看待。

2.佛法的祈求不是單方面的賜予
應該是：透過祈求的同時，更努力讓心中生起功德。
在祈求時，安立一個學習的標竿、典範，
而不是單純請佛菩薩賜予功德，
否則就會跟外道的祈求相同。
祈請後，應該會有溫度，
而不是只有等待而已。
仁波切是離我們最近的目標，
他身上的功德就也是修習而來的，
關鍵是在自己身上，
願不願意練習。

3.師長的「迅速轉世」與我之關聯性？
到底師長來與不來之間的差別為何？
如果再來，講說的內容應該也不外乎眼前的這些，
而這些今生都已宣說，
就算再來，也是同樣的法理。
如果今生聽了無動於衷，
即便轉世再來，難道就會突飛猛進嗎？
佛菩薩用的方法：示法性諦令解脫，
如果現今都沒有好好領納，
怎麼會有勇氣說到時候，再到座前聽聞正法？
想想仁波切再來，我們的模樣？
我們也會轉世，端看我們自己付出多少，
我們會轉到哪一道，這是我們自己需要思考的議題
如何維繫和師長的法緣，經常思考他宣說的法義，
讓自己的心保持溫度，才會去念及師長的恩德。
想修行是我們自己的選擇！
不應只寄望師長生生世世的攝受，
而是：我希望生生世世能追隨師長，
那應該要怎麼做？
就是多思惟緣念師長宣說的法，
他講的就是如同佛親口宣說一般，
沒有他宣說，怎麼會了解世尊的功德，
怎麼會在心中生起法義？

也因為這樣，師恩勝於佛恩。

無始帶來的就是煩惱和惡業，
即便接觸到教法，
再看看我們的模樣。
我們已經遇到多少頂尖的師長，
也遇到他們宣說過多少教法， 但反觀自己，其實不怎麼樣。
但即便如此，師長還願意不斷不斷地宣說，
比如：暇滿...講了不知道多少次...
如果沒有他們，可以想像自己的樣子？
能看嗎？
思考：祈願的目的？有轉世真的有差別？
一定非得轉世？再遇到，會願意學法嗎？
如果到時候會，為什麼不現在就開始？
到時候會如何，可以確定嗎？

叮囑：
不是只照著儀式走而已，
跟著別人這樣一般一般。