很多問題環饒著主流與非主流，如果是主流，真的比較好嗎？如果是非主流，真的比較不好嗎？似乎一直都會被「市場導向」這樣的概念，影響對任何事的安立。
其實很多事物的剛開始，都是從小眾、局部作起，乃至只有一個人開頭。佛陀就是一個最好的例子，當初悉達多太子有想過，將來要作一件大事，凝聚很多人，形成一個大教團之類的嗎？況且，在一些願文中還會出現，就算僅有吾一人，也要繼續堅持下去。
那這時，不會有那種心情嗎？只有我一個人，大家都沒有這樣做欸，我還要繼續下去嗎？不會有問題嗎？真的妥當嗎？不會有風險嗎？不會被淘汰嗎？不會沒有發展嗎？我們好像只想到「向外發展」，但很少想到「向內深化」？抑或是，只是在乎別人的眼光、評價、好壞，和最後買不買單，可不可以順利活下去？只剩這些。
看自己是如此，看別人也是。看別人就是看專業、學位、經歷、人氣、點閱、按讚、回應......就看他是怎麼跟別人互動，以及別人如何看待他，來決定我怎麼看他，天啊，這真的是一種價值觀很怪異的建立方式。我們把眼睛交給了別人。
仔細分析：
一個人的專業怎麼被建立起？
一個人的學位怎麼被建立起？
一個人的上述怎麼被建立起？
其實很多事物的剛開始，都是從小眾、局部作起，乃至只有一個人開頭。佛陀就是一個最好的例子，當初悉達多太子有想過，將來要作一件大事，凝聚很多人，形成一個大教團之類的嗎？況且，在一些願文中還會出現，就算僅有吾一人，也要繼續堅持下去。
那這時，不會有那種心情嗎？只有我一個人，大家都沒有這樣做欸，我還要繼續下去嗎？不會有問題嗎？真的妥當嗎？不會有風險嗎？不會被淘汰嗎？不會沒有發展嗎？我們好像只想到「向外發展」，但很少想到「向內深化」？抑或是，只是在乎別人的眼光、評價、好壞，和最後買不買單，可不可以順利活下去？只剩這些。
看自己是如此，看別人也是。看別人就是看專業、學位、經歷、人氣、點閱、按讚、回應......就看他是怎麼跟別人互動，以及別人如何看待他，來決定我怎麼看他，天啊，這真的是一種價值觀很怪異的建立方式。我們把眼睛交給了別人。
仔細分析：
一個人的專業怎麼被建立起？
一個人的學位怎麼被建立起？
一個人的上述怎麼被建立起？
這些是絕對存在還是相對存在？
當被妥善安立之後，好像所有的評價
就安穩地與他／她本身結合，
沒有一點隔絕、切割之感，
他／她就是這樣這樣，
如我們所見一般那樣那樣。
當被妥善安立之後，好像所有的評價
就安穩地與他／她本身結合，
沒有一點隔絕、切割之感，
他／她就是這樣這樣，
如我們所見一般那樣那樣。
所以承接著上述心態，
邊做邊看，也看看別人怎麼做，
然後相互比較一下。
如果對方做與我們相同的，
會嘗試找尋出其缺失或不足處，
因而覺得別人沒什麼；
如果對方做我們沒做的，
會開始幫對方設想將來的步數，
搞得好像我們也是同路人；
或是稍微看完，覺得跟我們目前沒關聯，
就把對方放在一邊，
似乎就少了競爭的假想敵。
就這樣，走走停停，
比來比去，該做的都還沒做，
做一堆不一定馬上需要做的，
時間就這樣過去了。
（照片來源：存在催眠治療學會 粉絲專頁）
或許只是經驗的抵達
經驗需要被說明被經歷
再看看他人之經驗
究竟是怎麼活著
而不只是用方法
套用在方法上
再把方法述說
成為一套方法
再把人當作實驗的工具
論述的玩具
經驗需要被說明被經歷
再看看他人之經驗
究竟是怎麼活著
而不只是用方法
套用在方法上
再把方法述說
成為一套方法
再把人當作實驗的工具
論述的玩具