非常感謝常住讓自己有機會可以到不同地處參學。我記得剛來到寺院，還沒有很多承擔（也是因為剛到一個新的環境，正在適應中），再加上承襲過往的學修經驗，覺得安排學習課程是相當重要的基礎，因此花了一段時間，參加一些外面開設的佛法課程，尋找跟自己具緣的善知識。
最初，感謝有法寶格西的出現，他是我認識第一位長期相處的拉然巴格西。在2017年，隨著一起來寺後《佛法科學總集》的開課，開啟了跟格西一起用中文備課的學法時光。我記得，當時所學非常有限，藏文也不熟稔，所以經常會出現格西用專業的藏文講，但我們聽不懂，我們想用中文確認，但格西可能無法確認對應的中文字詞是否正確，所以就是在這樣盡量取得互相理解的最大值當中，把課程逐步漸次開展開來，也在這段時期，熟悉跟藏系師長相處的模式，以及思索漢藏教法、中藏對照的共存共榮及搭配運用等相關議題。
接著，在法光佛研所遇到兩個主要學習因緣。一者是葉蕙蘭老師的藏文課，也由此認識到曲望格西（因為曲望格西的中文最早是葉老師協助教學的）；二者是丹增南卓仁波切，也開啟了藉由中藏對照的學習，協助完成仁波切的授課講義、碩士論文以及《佛法科學總集》和《佛法哲學總集》的中藏校對。也是在這段期間，大量地使用藏文閱讀，以及體驗到中藏兩種語言的轉譯技巧，以及專注閱讀艱澀法義時的心流狀態。而因為南卓仁波切啟發與協助的緣故，開啟了幾個重要因緣，包含：2019年兩次的南印度三大寺參訪朝聖、在新冠疫情爆發後選擇進入學術領域、2024年跟隨基金會佛學班晉見尊者。
除了實體的面見善知識與參與課程之外，也同步進行線上佛法課程的研討，包含與居士完整研討完尊者講授廣論的《覺燈日光》第一冊與第二冊，以及如性法師開示攝類學、心類學的影片開示，後來還進一步參加了法師在台灣舉辦的《四聖諦》、《毗婆舍那》營隊。除此之外，也在2021年初在法師指導的共學平台裡，從攝類學的主持展開深入學習基礎課程的進程，並在同年進入玄奘大學宗教與文化學系碩士班就讀，可說是佛法哲思訓練與學術客觀分析雙軌進行，重塑了內在思惟辨析的層次與格局，我常常用「好像完全換一顆腦袋的感覺」來形容當時的內在豐饒。
當具備了學術視野與觀看角度，重新對佛教歷史、各地發展、現代脈絡、時代接軌等重要項目有了全新的認識後，再重新回來看自身所學的藏傳佛教，以及結合在地宗教文化的契合，我也在2023年進行一項對在台弘法的藏傳師長訪談的學術紀錄，由此從客觀角度觀看藏傳佛法在當今弘化的實際情形及延展可能。
而去年2025年，是個重要的轉捩點──隨著研究學術僧侶宗教情感的碩士論文完成，象徵在學術領域潛伏，吸收來自學術界客觀分析、嚴謹治學、書寫論述等的成長歷程告一段落；同時透過參加三壇大戒戒會，開啟返回到傳統戒學熏修及宗教情操建立的新連結；又在經歷多年藏傳佛教基礎攝心類課程的密集打磨奠基下，進行了依止師長的尋根之旅，更加深刻內化根本信仰學修之底蘊。當然，還有從2022年8月起，有幸跟隨到余德慧老師門徒李維倫教授，學習現象學心理學的理論及實際運用（詳見〈印象中的李維倫教授〉一文），讓內在各類所有知識理論，有了付諸輸出與落實於臨在現場的可能，因為一切都是貼著「經驗」而存在。
總之，回顧從2017年10月15日至今，這8.24年，共3,010天的日子當中，所經歷的各項學習與內心收穫，已經遠遠超過之前出家生活的十倍，甚至二十倍以上。
特別感恩一路以來的貴人、恩人，特別是各個領域施恩於我的善知識們，想到您們的面容，在我心中都是滿滿的溫度與感動。我也很慶幸，現在有任何想學習、想問的，都有走在前面的師長可以解惑、指引，我認為這是在生命無限長河當中，最為珍貴且神聖的禮物。