和他聊到同樣的處境。那就是至古以來的難解──轉譯。
當想維繫傳統原汁原味，不得不用藏文教學與聽受，但某些關鍵字，就是很難找到相對應的中文字對照使用，如果只有一個單詞還好，如果整場下來，講師已經深陷在語境匱乏的情境下，勢必學習節奏會被打亂。不能怪講師不善巧中文，也不能怪聽者不熟稔藏文，只能說我們缺了「中間人」。
這樣跨語言、跨文化的處境，不要說在佛法的修學經驗中，就連學習「語言」本身都會遇到相同的問題。為了要能夠融入當地語言使用的native talking，我們都需要沈浸在那樣的母語環境中，更何況更高深，為了解決生命苦境的智慧之法。
從這個地方，就分支出很多條路徑──有人回到原始語言的習得，有人選擇語境歸入的摸索，有人乾脆完全放掉文字相貌，而進入一種所謂的「無相」修行。
每個時代都會面臨一次，分分合合，合合分分。