當疾病與祖先兩者合併做了論述，
那將會活在一個孝道與補償、不解與無解的迴圈當中。
民間經常會流傳著，很多一直無法解決的疑難雜症，最終可能是跟祖先牌位的供奉方式有關，所以要在供奉方式上調整，或者是後代必須去承受，先人留下來那些世世代代的未解難題，我認為這當中涉及到華人孝道精神的借用，但因為無法驗證與不可明見，很多時候只能先接受，但不一定可以全然了知，甚至到後來會進入一個無法解套的迴圈當中，持續把原本的界定奉為一生遵循的圭臬，已經在見解上決定了將來要走的方向。
所以可以看見，「說法」造就了我們賴以存在之世，比如：對於無解的疾病在身，或是全家族的疾病史，在保健學上會說可能缺乏運動和補充營養品，在醫學上會說是基因和遺傳導致，在民俗上會說是祖先牌位未被妥善處置，在佛法教義上會說往昔帶來的業力，這些都是各家「說法」，站在自家說法的脈絡中，都可以自成一家論述以及因應的解套方案，但往往在這樣一來一往的反覆經歷中，有可能會最早被忽略掉的，是當事者究竟在經驗些什麼。
所以如果把結果成敗完全歸咎於另一個不可明見的他者，將會出現：當疾病與祖先兩者合併做了論述，那將會活在一個孝道與補償、不解與無解的迴圈當中，有一種不得不做、加減多做，但又陷入孝順與不解的矛盾糾結中。（不解來自於明明是自己的祖先，為何會帶給子孫這些不幸與殃禍？）