第一，某次看到某個佛教雜誌，看到裡面羅列非常多的經典名稱，突然冒出一個想法：如果佛法可以用藥品來譬喻的話，那應該會有一個場景：假設到了藥局，看到架上陳列著各式各樣的藥品，這時，我知道哪些藥是我需要的嗎？如果沒有人介紹的話。
一般來說，如果沒有生病，或是沒有被開處方箋，我們真的會走進藥局嗎？應該不會，但把場景推到佛教圈內部的實境，大部分都很快的切入對佛法經典或教義的學習，但，我們真的知道自己的症狀為何？是內心小小的不愉悅，聽聽佛法開示就好（小病自己買成藥吃）？還是照見到生命重大的苦樂問題而真的無路可走（彷彿罹患絕症不得不看醫生）？
一般來說，如果沒有生病，或是沒有被開處方箋，我們真的會走進藥局嗎？應該不會，但把場景推到佛教圈內部的實境，大部分都很快的切入對佛法經典或教義的學習，但，我們真的知道自己的症狀為何？是內心小小的不愉悅，聽聽佛法開示就好（小病自己買成藥吃）？還是照見到生命重大的苦樂問題而真的無路可走（彷彿罹患絕症不得不看醫生）？
這當中，好像把平時我們對待身體狀態的方式，如法泡製到學佛上面，在大部分情境當中，就自己充當醫生，自己找藥、配藥、服藥、停藥，沒有醫生也可以靠著自癒力恢復，但，佛法的學習或修行可以這樣嗎？
在尚未掌握自己現況之下，就開始自己找相應的開示聽、自己揣摩的方式修，最終要嘛自己覺得症狀解除已經痊癒，要嘛病況越來越差，難以復原。
這給自己一個啟發：當別人問要唸一部經文比較好，應該要先了解對方到底怎麼了？
**__**
如果佛法像藥品，那修行者或出家人應該像修行的助伴。傳統的醫生與醫護人員，都是在醫院系統當中，等待患者看診與後續執行治療，但現在出現了行動醫療團隊，是主動走進社區當中，關心一些角落不被看見或難以行動的患者，那，佛教界呢？那，自己呢？是要留在傳統，還是走入現代？
今天晚上做七之前，就這樣和一組做七家屬，坐了下來。第一次見面，第一次做七，第一次跟出家人對話，我很好奇，對於他們而言，正在經驗什麼？
我遊走在間隙和填充兩邊，
我正在搜尋資訊，
特別是在沉默與觀望當中。
有一種對話，是帶領式，帶著、跟著，
另一種對話，是融合式，陪著、和著，
我常常在兩種之間，切換著。