當我聽到消息，並沒有特別震撼的感覺，或許是因為上次跟法師見面，法師也提到相關的事情，就已經埋下一個種子，想著高壽師長住世的問題。
隨著仁波切的示現，在近日忙碌心神不定的狀態中，彷彿給了一劑冷卻的安定劑，重新再嚴肅地面對修行的課題。
比如：師承。
我的修行有沒有師承？我的一切有沒有師承？再往裡面追，師承有沒有存在的必要性？在這個充斥「新創」、「全球化」、「在地化」的年代，傳承是否會與「守舊」、「僵化」扣在一起？當要不斷回溯源頭，保留良好傳統，如何兼顧在新世代能延續佛教的命脈？有的時候，越精純好像越冷門，我們太習慣那種糅雜一起的東西，既新穎又獨特。
更重要的是，我們是跟著眾生走還是跟著佛陀走？大多數，好像都是為了「因應眾生」或是說「隨順眾生」的類似消費者導向，但只能這樣嗎？我們好像活在社會性網絡的人群中，感覺佛是在人群之外，所以很少去緣想到。
真的很特別，我們整天下來，雖然也是在中心、道場、教團，大多數處理的還是「人」的事，而不是「佛」的事。究竟如何把「人」的事和「佛」的事接上線，真的很難摸清之間的分界？通常我們都說佛忙的事就是眾生的事，因此忙眾生的事就是佛的事，但可以這麼容易就接上嗎？之中不需要再多加謹慎思量嗎？
甚至更進一步思考，佛教說「廣度眾生」、「廣結善緣」、「海納百川」，這些詞應該不陌生，其中當然也要容納「非佛教徒」，但問題來了，如何能真正利益到「非佛教徒」？用佛法可以利益到非佛教徒嗎？還是要用「非佛法」利益「非佛教徒」？再往更深的去探索，一個眾生，究竟怎樣才算被利益到？如果這一點沒有善加清晰抉擇，我們說的「利益」那還是「利益」嗎？還是只是自我假設性的利益。
再回到傳承上來談。
最直接想到的就是現代人的學法模式，很多都是看影片、聽音檔、讀文字，如果都沒有真正到一位師長座下聞法，那還算是「聞法」嗎？如果要回憶起師長的深恩，少了親臨感，真的還可以形塑出那一分的深刻嗎？還是說，我們也把跟師長的學習因緣，跟當今科技走向放在同一個框架中？
講求快、方便、簡單、效率，和人之間的相處，已經越來越趨近CP值量化的計算，那一份真摯的情感養成，已經不再是現代人追求與嚮往的。你要快，還要更快，我要快，也還要更快，之間只剩下速度與成效的拼勁，要是想回歸自然的人情聯繫，很多時候還是會敗給見面時的滑手機互動，與更具療癒感的寵物之情。
如果這些人世間之情都難以抽絲剝繭、理出頭緒，還會有心力去面對與經營與善知識的因緣嗎？那可能真的是放在最後順位的再下一位。這也難怪，這些膾炙人口的師徒之情，還是保留在具有傳承體系的寺院中，不斷地被後人傳頌。在茫忙人海俗情中，要是能真正體會到一點點，那也真的是再難得與可喜不過的。
還好，仰賴僧眾們的恩德，有幸在仁波切座下聽聞過幾個完整的教授，現在想，那真的需要很大的福報與因緣。當時，總會覺得，那就是表定、流程的一種例行性活動，現在反省，沒有什麼比這樣更膚淺的想法了！或許，仁波切的暫時離別就是要提醒我，別太小看與輕易認為，眼前的一切都是輕而易舉就得到的，特別是他的出現與我與他之間的會遇。如果說「人」際關係是要建立與培養的，值得深思的是：「師」際關係我們有用同等心力或更高等的心力去面對嗎？
現在回想：原本應該法是要求來的，但現象上好像是仁波切捧到我的面來，我被仁波切的法恩籠罩，直到現在才稍微體會到一點點。