（提到最近青島東路的集會運動）
我們臺灣人其實一直存有兩種心態，一種是歸順，一種是對抗或自己站起來，這兩種矛盾的心理，會存在我們當中，因此聽到其中一種說法，內心都會被引動起來。（歸順是害怕心態而導致，對抗是因為我們一直以來都不是順民，有冒險的因子存在）
一、從哲學走向現場
哲學或是理論都會面臨一個困境，就是和生活與實現有著距離感，所以如果要走入現在哲學的困境，應該要有能力面對生活中「活生生的現象」，而維倫老師想要傳遞的，正是這種以存在現象學取向的路徑，走向臨床實務的現場。
在治療過程中，通常會問「那個人看起來什麼樣子？」，而非單純聽對方講話語言中的所詮。治療師與個案往往會進入另外一種空間中，前提是治療師是處在開放的樣態，很接受與承認自己的一種狀態。
治療師本身關鍵不是要很厲害，或是很快進入最佳狀態，而是「人還能在那裡」，有那樣的心力忍受不好狀態，那些狀態普通人是不能忍受的，而且會盡可能地想排除它，像是：沒有言談時的尷尬、不知該用什麼治療取向時的慌張，或是被個案愛上的情愫⋯⋯等。
二、治療中間的魔法空間
個案對治療師有可能存有各種想像，任何角色都有可能上演，有受傷、有愛、有性誘惑⋯⋯等，讓個案跟這樣的感覺在一起，治療師的角色就跟別人是不同的。比如：當個案會說像鋼球時，進入一種隱喻的狀態，這就是一種可以改變的契機，因為那是一種想像世界，是一種改變經驗的結構，總會比個案完全封閉，不給出訊息好很多。盡量讓個案經驗到的，可以順利表達出來，即代表有畫面可以描述了，就可以進入想像層次來工作。
「那如果是真的，該怎麼辦？」
治療師和一般人不同的地方，就是能一直嘗試「留在現場」——眼前這地方，才是真正事情發生的所在，讓所有的可能，都在治療室當中發生，治療室就好比一種魔法空間。比如：像是面對有自殺傾向的求助者，如果只是走向一般SOP的自殺通報，其實就會變成是正常世界對治療世界的侵入，讓魔法世界的想像空間消失不見。
「那治療師在現場做什麼？」
治療師用「想像」去接受個案的情況，進行一種詮釋與描述。首先治療師要有身體感，在聽的時候，要動用的是想像力，而非語言推理，嘗試抓到能經驗到的「形式」，而不僅有經驗到的「內容」，往往形式會比內容還重要。
#經典言說
都先將它們擱置起來
有提供，有機會和他共同看。
有語言，不只有自殘與撞牆。
有表達，即是一個好的開始。
那些慣用的諮商話術，
自己的東西不是不能跑出來，
只是不要和對方的混在一起。