是否記得最初我們是怎麼接觸及選擇佛教的？
我們是否有深刻、仔細比較過，內、外道之間的差異及勝劣？比如：兩邊導師所說的言教、兩邊教義的內涵以及兩邊行者的行持等。
我們是否有深刻、仔細比較過，內、外道之間的差異及勝劣？比如：兩邊導師所說的言教、兩邊教義的內涵以及兩邊行者的行持等。
照理來說，經過詳加比較過，覺得哪邊比較符合真實且合理，就應該皈依哪一邊，而不會同時出現兩個皈依的對象。
那我們一般佛教徒的情況呢？可能是一開始就選定佛教了，就一頭栽進去了，也自然覺得佛教比較超勝，其他宗教都不究竟也不圓滿。
那我們一般佛教徒的情況呢？可能是一開始就選定佛教了，就一頭栽進去了，也自然覺得佛教比較超勝，其他宗教都不究竟也不圓滿。
二、皈依學處
在此處分為「各別」及「共同」。各別又再分為「應該遮止」與「應該行持」。
當皈依佛寶之後，就不應該皈依其他世間天神。在此處有提到可以請求世間天神協助如法事務，但不可以將其視為救度脫離惡趣及輪迴的究竟皈依處。在上課時有特別補充，可以觀察一種心態。雖然不一定會明顯轉成皈依世間天神，但在內心當中卻對天神保有深刻的期待與敬畏，比如：希望透過乩童得到神明的指示，如果指示將來要發生的凶相，就會非常戒慎恐懼地遵守神明的要求；那對比面對佛陀的佛語呢？要我們斷惡修善、自淨己意，好像就會覺得很籠統且不夠實際又精準......而且問佛菩薩，佛像都不會開口講話，反而擲筊還比較有回應......
因此，從這種內心「看重」的程度，也可以觀察自己到底皈依的對象為何。