他一開始問：「佛經是怎麼來的？」
我一聽就知道，這樣的人是很不同的，因為問了一個很少人會問的問題。
當我稍微小心地回答後，他再問說：「耶穌和佛陀有什麼不一樣？」
我從承認有無造物主的角度回答後，他再問：
「那約翰福音裡面說的『太初有道』和佛家講的一樣嗎？
還有和老子說的『道可道，非常道』相同嗎？」
我發現這個時候的回答，就不能只是站在佛家的本位角度來回答。於是我先說對其他兩部宗教典籍並沒有很精通，沒有辦法站在資訊充足的條件下，回答三者相同或不同，除非我三者都有詳細研究過。
後來他說：「沒有發現影響人類歷史的偉大哲人，都出現在同一個時期嗎？」這時我才意會到，或許他的想法跟外來訊息、高維度、光明會、深層政府⋯⋯等等有關。那就要更小心處理這類的資訊持有者。
因為他的母親也在旁邊，母親不斷表達說最近都聽不太懂孩子在說什麼、在問什麼，她也鼓勵孩子能有機會多請教師父，我在中間，只能說如果有想分享或交流都歡迎，即便他說有問題也可以問AI和查Google。
他的出現，也讓我意會到，現代的宗教師還真的可能需要跟上網路世界中的龐大訊息量，否則他們收集到來自網路上的爆炸資訊，再經過AI的整理過後，那樣累積形塑而成的思想體系，佛教究竟可以怎麼跟它們對話？還是沒有話語的空間，只能不斷在後面跟著與學著？
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另外一組人的出現，也很特別。當我開口提問時，他們就開始比手畫腳了，而且微笑地比讚。後來才知道，原來是聽障的朋友們。憶起上次修鞋的經驗，我跟一位也是聽障的鞋匠，就是用手寫字來對話，於是我也拿了幾張日曆紙，開始跟來寺參拜的兩位信徒對話。
詳細的對話過程不說，但我發現，跟他們對話需要更細緻的觀察，因為少了語說，剩下的線索只能從口罩以上的眼部表情、眼神、看不懂的手語肢體動作與力道，還有手寫的文字及書寫中間的空檔與小動作。雖然不一定能完全掌握對方的狀況，但這真的是一次很特別的經驗，發現如何從言說的略過空間中，展現與表達出一份真誠與關懷，那是要學習的。