如果要做到廣大攝受、普利有情，在同一時段利益最多人數，這對一般的宗教師來說，可以做得到嗎？首先，要如何確定每一個人真的有被饒益到？若是像過去那樣的想法，覺得透過大型講座或活動，和聽者一問一答之間，內心的疑問都可以頓時消彌，而且緣及的人數遠遠比在個人諮商一對一來得多，就投資報酬率來說，當然效益會比較大。
不過問題來了，為什麼一定要很多人？是在意人數本身，還是在意對方被利益的程度與深度？觀察目前在台灣佛教圈，接引的形式、作法已經多元化到不斷創新，値得深思的反而是最終要被接引到何處？每一個人的下一站究竟在何方，可能是比較少想的問題，畢竟要把眼前的接引工作做好做滿就已經分身乏術了，劃時代的重大方向決策不是一般泛泛之輩所能企及的。
如果只是把自己相應的法門跟周遭人分享那還是小事，但如果是涉及到所謂的完整性、脈絡性、傳承性、系統性以及在地性，那好像就不是那麼單純的自我受用而已。
再更抽離來看，思考以下幾種模組：
1.將一本或幾本佛經、論典拿來結合自身經驗做講解分享
（如：金剛經、心經、大智度論...）
2.將佛教內部宗派主要思想體系作介紹（或輔以相關經論）
（如：中觀、唯識、天臺思想...）
3.以修持法門為主要引導授課方向
（如：念佛方法、拜懺、煙供儀軌...）
4.以教理法義分主題式介紹
（如：業果、念死、皈依、四聖諦...）
5.以教團主要依循之佛法思想體系，介紹相關佛法理念及修持法門
（如：法鼓宗、慈濟宗...）
6.分享相關公案，以較為簡化、初階引導方式闡明佛教高深奧義
（如：賢愚經、感應錄...）
7.結合世間學術、專業領域作多元化教學或辦理講座
（如：佛光山惠中寺講座...）
如果綜觀台灣這塊土地上佛教的發展性，是不可思議地相當複雜且多面向，若是要從中走出一條路或跟著走一條，都是必須在在思量。